人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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