祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(chá雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定(dìn雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗g)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗