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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)知道直径怎么求圆的周长公式,直径乘以3.14是周长吗度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn),特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非。

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  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài),还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于知道直径怎么求圆的周长公式,直径乘以3.14是周长吗西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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