抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zà黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅i)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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