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明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的(de)内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期(qī)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影响也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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