抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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