赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被(bèi)神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人通(tōng)过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在(zài)的(de)吗(ma)？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次险、岭横(héng)水恶，没有便利的(de)大路供车马通行，也无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人(rén)愿意(yì)花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象(xiàng)就(jiù)出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣(yī)，各个面(miàn)色(sè)煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看待(dài)，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所以(yǐ)很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他(tā)们拥(yōng)有赶尸(shī)的(de)法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死(sǐ)的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染病(bìng)等方便他们运送的(de)活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了(le)让(ràng)人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的(de)是(shì)被替代(dài)者(zhě)勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅(fù)在(zài)前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个(gè)死人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般(bān)在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯(qū)干部(bù)分(fēn)挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其(qí)余部分用苗族(zú)特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸(shī)体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自(zì)己的(de)用竹竿固(gù)定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸(shī)队(duì)都是(shì)双手向前(qián)平(píng)伸(shēn)的。

为(wèi)了增加(jiā)神(shén)秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把过程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认(rèn)为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会问，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用多大(dà)力气才能拖动(dòng)，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其(qí)实这跟当地(dì)的地势(shì)有关(guān)，从四川和贵(guì)州地区往湘西运(yùn)送，整体地(dì)势是(shì)从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家也(yě)争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)愿意(yì)透露(lù)赶尸细节(jié)，科学(xué)家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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