三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。俄罗斯是资本主义还是社会主义

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，俄罗斯是资本主义还是社会主义是以中国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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