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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(w凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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