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　　关(guān)于(yú)劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什么意思以及劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话出(chū)自哪(nǎ)里，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)原文，劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人谁(shuí)说的等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(z邵阳学院是几本大学hě)被人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng邵阳学院是几本大学)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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