抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děn中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将g)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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