成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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