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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使(sh台湾是省还是市 台湾是省会吗ǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。台湾是省还是市 台湾是省会吗

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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