星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样(yàng)的(de)温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍(shě)利(lì)子(zi)，其实就是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。<现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少/p>

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各(gè)地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾(wù)状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给(gěi)你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评(píng)量，不在(zài)世(shì)法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适(shì)能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们(men)要(yào)把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟(dì)子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入(rù)世(shì)的(de)事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来(lái)的平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shà现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少n)。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛(fú)光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是国有的(de)，也(yě)不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能(néng)维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益(yì)基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了(le)才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的(de)种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可(kě)以护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基(jī)金壮大(dà)，更(gèng)能造福全(quán)民(mín)，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可(kě)，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道(dào)们(men)在(zài)那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的(de)发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育(yù)训练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了(le)人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然(rán)带走了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少