十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都(dōu)是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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