人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未戴choker就是m吗，戴choker什么意思能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州(zhōu戴choker就是m吗，戴choker什么意思)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所获

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