然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的(de)然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念外寻到却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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