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“方生方死,方死方生。
方可方不可,方不可方可”的(de)意(yì)思(sī)是:生(shēng)就是死,死就是生,可(kě)以就是不可以(yǐ),不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。
主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点,庄子只承认(rèn)绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。
在道家(jiā)观(guān)点(diǎn)中,这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的角(jiǎo)度(dù),这属于一(yī)种相对主义诡辩论。
在马克思主义世界观中,“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变(biàn)化,但否认了(le)相对(duì)静止的存在,否(fǒu)认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。
在太空呼吸一口会怎么样,外太空呼吸是什么感觉> 这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。
方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么(me)意思?
意思是:万(wàn)事万(wàn)物(wù)正在不断(duàn)地出(chū)生(shēng)成长,也在不断地(dì)死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方睨,物方生方(fāng)死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》:“方(fāng)生方死,方死(sǐ)方生(shēng)。
方(fāng)可(kě)方不可,方不(bù)可方可(kě)。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。
“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个意(yì)思。
庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情,看起来是千(qiān)差万别,归根结(jié)底却又是齐一的(de),这就是“齐物”。
庄子还认为人们(men)的(de)各(gè)种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点,看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。
生存到死亡(wáng)
注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的(几十年时间)、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。
如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng),这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态与(yǔ)内容(róng)。
这意味着,感知的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳(wěn)定的、活(huó)跃的,与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。
如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序,那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的,整体(tǐ)状态就是有序(xù)的存在。
而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。
两种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了