割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，戊戌年是哪一年他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu戊戌年是哪一年)割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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