子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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