子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　俄罗斯乌克兰什么时候结束战争子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。俄罗斯乌克兰什么时候结束战争

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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