社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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