提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)牛鬼蛇神是什么生肖地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材牛鬼蛇神是什么生肖，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了牛鬼蛇神是什么生肖获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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