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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

  这句话的意思为:必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ),使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死于安乐》,这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

  作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例,证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为,磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn),死(sǐ)于安(ān)乐》原文(wén)

  舜发(fā)于(yú)畎亩之中,傅说举(jǔ)于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举(jǔ)于士,孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi),百里奚(xī)举(jǔ)于市。

  故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也,必先(xiān)苦其心志(zhì),劳其筋骨,饿其(qí)体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其(qí)所(suǒ)为,所以动心(xīn)忍性(xìng),曾益其(qí)所不能。

  人恒(héng)过,然(rán)后(hòu)能改;

  困于(yú)心,衡于虑,而后作;

  征(zhēng)于色,发于声,而(ér)后(hòu)喻(yù)。

  入则无法家拂士,出则无敌国外(wài)患者,国恒亡。

  然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中(zhōng)被起用,傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng),胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用,管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用,孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用,百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

  所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上,必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦,使他的(de)筋骨劳累(lèi),使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受(shòu)贫困之苦(kǔ),扰(rǎo)乱其人业已开始的行动,这样来使他(tā)的心灵受到震撼,使(shǐ)他的性情坚忍起来,增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

  人(rén)常常犯(fàn)错,然后才(cái)能改正;

  内心忧困(kùn),思想阻塞,然后才能奋起;

  心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上,表达在声音(yīn)中,然(rán)后才能被人了解。

  一个国家,在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士,在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患,就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

  这(zhè)样,就知道(dào)忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

  干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子shì)想要做成大事情,必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

  根据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示,这句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力,告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn),才能够取得(dé)成功。

  提醒(xǐng)人们,成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的,需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(f硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子ù)出,不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力,才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

  这(zhè)句话(huà)的意思为:必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦,使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累。

  出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患,死于(yú)安乐》,这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

  作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例,证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为,磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

《生于(yú)忧患(huàn),死于安乐》原(yuán)文

  舜发(fā)于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于(yú)鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙叔敖举于海,百里奚举(jǔ)于市。

  故天将(jiāng)降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋(jīn)骨,饿其体肤(fū),空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

  人(rén)恒过,然后(hòu)能改;

  困于心,衡于虑,而后(hòu)作;

  征于色(sè),发(fā)于(yú)声(shēng),而(ér)后喻。

  入则无法家拂士(shì),出则无敌国外(wài)患者(zhě),国恒亡。

  然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻(fān)译(yì)

  舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用,傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng),胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng),管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用,孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用,百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

  所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上,必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ),使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累,使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦,以致肌肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦,扰乱(luàn)其人业已开始的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的(de)性情坚忍起来,增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

  人常(cháng)常犯(fàn)错,然后(hòu)才能改正;

  内心忧困,思想阻塞(sāi),然(rán)后才能奋(fèn)起;

  心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng),表达在声(shēng)音中,然后才能(néng)被人了解(jiě)。

  一个国(guó)家,在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患,就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

  这样,就知道忧愁患害足以使人生存(cún),安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

  干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情,必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

  根(gēn)据查(chá)询相关信息显示,这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力,告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练,才能够取(qǔ)得成功。

  提醒人们,成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的,需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出,不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力,才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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