徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的(de古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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