日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起(qǐ)重大(dà)的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发(fā)现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在(zài)东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中国(guó)传过去的(de)汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时(shí)期(qī)日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的(de)起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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