成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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