提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕"湘(xiāng)西赶尸 是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕height: 24px;'>家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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