登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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