不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还(hái)原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)是(shì)什么等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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