盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两>zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度(dù)上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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