十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚临人间(jiān)。

　　观察善(s订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚hàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几(jǐ)天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚