社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)俄罗斯是资本主义还是社会主义有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什俄罗斯是资本主义还是社会主义么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén俄罗斯是资本主义还是社会主义)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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