仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意(yì)义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策(cè)，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的意义(yì)短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时(shí)，才会(huì)得到(dào)更(gèng)多(duō)其(qí)它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原(yuán)则运(yùn)用于(yú)政(z不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思hèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思建统治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制度(dù)；

　　另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主(z不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思hǔ)张统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去民心而变(biàn)成独(dú)夫(fū)民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发(fā)展而来的(de)。

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