为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的(de)意(yì)思拼音是“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的意(yì)思是学习这(zhè)件事(shì)情忧患(huàn)的是没有疑(yí)问，学(xué)习中只有疑问才会(huì)不(bù)断的进步的。

　　关于为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼音以及为学(xué)患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思(sī)读音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进也(yě)的意思和诗，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的意思为等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

为学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思(sī)拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进，小疑则小(xiǎo)进(jìn)，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有疑(yí)问，有(yǒu)疑问才能(néng)有进(jìn)步(bù)的空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大的(de)进步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大(dà)的(de)的疑问和(hé)困惑并去(qù)思考(kǎo)，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在践履”“物(wù)有(yǒu)甘(gān)苦(kǔ)，尝之者识”体现了实践是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心强，体现了意(yì)识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先(xiān)生全集》的(de)卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有(yǒu)正文三十(shí)六卷，只是加有(yǒu)一个前言(yán)和附(fù)录(lù)。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山学案(àn)》案(àn)语等(děng)史料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散见于(yú)《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不(bù)注重著书立说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗(shī)文由其子(zi)陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学(xué)生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪(xī)（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代(dài)表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院(yuàn)，被称(chēng)为“象(xiàng)山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于(yú)宋孝宗(zōng)乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于靖康时事(shì)，便(biàn)访勇士，商(shāng)议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两代(dài)“心(xīn)学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国(guó)儒(rú)家精(jīng)神的真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩国(guó)、新加坡等国的思想和社(shè)会(huì)变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象(xiàng)山(shān)先生全集》。