十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导地(dì)位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间，所(suǒ遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。遭天谴什么意思，天谴什么意思解释>

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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