三十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山胜地的(de)。

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三十(shí)六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居(jū)名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居(jū)，洞(dòng)天福地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他(tā)做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天、七十二福地(dì)其实指的(de)就是一些具有名山(shān)大川的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但(dàn)是(shì)风景优美的(de)地(dì)方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非常适(shì)合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这些(xiē)地方称(chēng)为是“福地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国(guó)的很多省(shěng)市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也(yě)找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天(tiān)历(lì)史比较(jiào)久，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及(jí)了(le)州县(xiàn)，比如霍(huò)林(lín)洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就(jiù)是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福地(dì)就更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的(de)地肺山(shān)、潭州长沙(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字shā)县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞等(děng)等(děng)，这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地(dì)方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大家传得越来(lái)越(yuè)神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被(bèi)称为(wèi)了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么(me)有被列(liè)入“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的名(míng)山(shān)，比如武当山和(hé)崂山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列入(rù)了世界(jiè)遗产，为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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