人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了(le)祖国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi一里地等于多少米 一里地等于多少公里)大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？