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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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