抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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