不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪(guài)也欤(yú)！

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