劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是(sh害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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