割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟 犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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