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克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意思出自(zì)哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人看(kàn)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人(rén)生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完(wán)善(shàn)的体现。

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