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善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖的意思，古人经常在他人(rén)说了某句有道理的(de)句子(zi)时说(shuō)这个(gè)词(cí)，来(lái)表示他的(de)赞同，后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用善哉(zāi)作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞(zàn)许，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚(shèn)至用作(zuò)当做“罪过”后的异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在(zài)他人(rén)说了某句(jù)有道理的句子时说(shuō)，来表示(shì)他(tā)的赞同(tóng)

　　③本是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人常用(yòng)词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪

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　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹(tàn)的话(huà)：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自(zì)古以(yǐ)来(lái)深入(rù)人心，绝大(dà)多数学佛(fú)四众在打招呼、赞(zàn)叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或(huò)怜悯对方(fāng)等(děng)场合，都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号种善根，二回(huí)向(xiàng)西方极乐世(shì)漏液(yè)慎(shèn)界(jiè)，三使善者(zhě)增善(shàn)、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍光(guāng)、无等光……”大本(běn)无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大(dà)愿(yuàn)力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接引学人往生西异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写方极(jí)乐世界。

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善哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀(tuó)佛(fú)善哉善哉善哉是(shì)什(shén)么意思

　　善(shàn)哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常(cháng)在(zài)他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说这个词，来表示(shì)他异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写的赞同，后来在佛(fú)经翻译中(zhōng)借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文(wén)言中的赞叹词(cí)，表示认同，后(hòu)佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常在他人说了(le)某(mǒu)句有道理的(de)句(jù)子时说，来表示他的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻(fān)入佛(fú)经(jīng)。

　　变(biàn)为僧人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人(rén)用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是(shì)一返敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好(hǎo)了！

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　　这尊佛有大神力、大愿力，致(zhì)心称念(niàn)十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其(qí)佛则接引学人往生西方极乐世界。

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