关于劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)以及(jí)劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么文体，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)，劝百讽一的(de)劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xi放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉óng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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