社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

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社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生(shiēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　i　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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