作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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