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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想的2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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