三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(yōu)久(jiǔ)的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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